2015年，我第一次去以色列。那時候到了一個叫做迦拿的地方。由於聖經有提到耶穌在那裡參加了一場婚禮，並且行了一個神蹟，就是把水變成酒，所以我就在迦拿的商店裡買了「迦拿婚宴的紅酒」。不過，Chris是個滴酒不沾的人。他連在自己的婚禮都不知道要怎麼選酒，所以當時還需要請他姑丈幫忙。
有些人可能會感到好奇，耶穌在迦拿變水為酒又是怎麼一回事呢? 聖經的約翰福音2:1-12節記載:
2 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。 2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。 3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」 4 耶穌說：「母親，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」 5 他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」 6 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。 7 耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。 8 耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。 9 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來， 10 對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」 11 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。
12 這事以後，耶穌與他的母親、弟兄和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。
以上是聖經的記載。
當時的猶太婚宴不像現代西方社會的婚禮只有一天而已。他們會慶祝整整的一個禮拜。在猶太婚宴，酒是很重要的。猶太人認為，好客是美德，在婚宴中供應短缺是很丟臉的事。這婚禮地點在加利利的迦拿。至於是誰的婚禮，聖經被沒有記載，但也有很多學者做出許多猜測。不過，馬利亞在這婚禮看似有協助安排這次婚筵某些事，因為當他們沒有酒的時候，馬利亞就擔憂起來。馬利亞想為婚宴主人解決問題，就將此事告訴耶穌。
這段經文不僅僅只是耶穌為一場策劃不當的婚禮解決問題。這是耶穌所行的第一個神蹟。《約翰福音》中，「神蹟」這個詞原文的意思是「記號」、「標記」、或英文的 “sign”。標記指向一個方向。就好比如路標幫助我們找到我們要去的地方。在《約翰福音》中，「標記」的意義不單在彰顯神的能力，更在啟示耶穌的神性，證明祂就是神的兒子。
這篇有關於酒的標記有五個重點。今天我要探討這五個重點，幫助我們更深入的了解這件神蹟的意義。
1) 耶穌與馬利亞的對話: 「時候」
首先，第一個重點就是耶穌與馬利亞的對話。當馬利亞請耶穌幫忙時，耶穌說「母親，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」這話聽起來好像很沒禮貌。解經家根據原文做了有幾種不同的解釋，但是，重點是，耶穌覺得這件事跟他沒有關係。他的目光在其他事情。耶穌知道他降生在這世上有一個更大的目的。馬利亞因沒酒而憂愁，但耶穌基本上是在說:「我的目的與妳不同，而且這時候還未到。」這個「時候」又是什麼呢?
很有趣的是，馬利亞沒有把耶穌的回答當作是一個拒絕的回應，因為她接著就指示僕人們:「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」看來馬利亞在這婚禮是有權柄向僕人下命令的。接著我們來看第二個重點。
2) 六口石缸: 洗禮
附近有六口石缸，這些缸是猶太人為潔淨禮儀盛水之用。今天的基督徒對於洗禮很熟悉。洗禮象徵了我們的靈被洗淨。 這些石缸的水必須非常純淨，因為這些水是潔淨禮儀用的。 因此很明顯，只有通過神的力量才能將純淨的水變成葡萄酒。還有一點是，對猶太人來說， 「七」這個數字有點像現代的「十」。很多人用「十全十美」 這樣的詞來表示完美的意思。 「九」，這個數字，還不夠完美。對猶太人來說，「七」是最完美的數字，因為上帝在六天內創造了天地萬物，並看一切所造為甚好，就在第七天安息。也就是說，第七天的安息日，就是神眼中的「好日子」! 現在這些潔淨禮儀的石缸只有六口，看似不太完整，好像不夠完美。約翰福音第一章告訴我們為人行洗禮的施洗約翰是耶穌的表哥，也是耶穌事工的同工。 施洗約翰說: 「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的， 就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」施洗約翰的意思是，水不足以進行我們所需的潔淨。他指出，只有耶穌才能替我們進行深層潔淨的，就是聖靈的洗禮。 接著我們來看第三個重點。
3) 改變水的本質: 創造主
耶穌改變那些水的本質。原本平淡的水，在耶穌手中卻變為美酒! 耶穌吩咐僕人把缸裝滿水，然後叫他們把石缸中的「水」送去給管宴席的人喝。僕人照他的吩咐所行，神蹟就發生了。作為神的兒子，耶穌與父神共享創造的工作，用水創造了「好酒」。這呼應了創世紀裡所記載的，上帝創造了宇宙萬物，並稱這一切為「甚好」。耶穌是創造主:神的兒子擁有與父神同等的能力。管宴席的人不知道發生了什麼事，嘗了那水變的酒，便叫新郎來，想試著了解真相並提出自己對這葡萄酒的看法。在猶太人的婚宴中，通常會先把好酒給客人，等大家喝到有點醉，分不出酒的好壞時，再拿次好的酒出來。管宴席的人品嚐了耶穌的酒，並認為它是世界上最好的酒，還以為新郎故意把最好的酒留到現在才拿出來。
但是舀水的僕人知道發生了什麼事，因為水是他們舀的。這是一個很有趣的情況。「管宴席的人」希臘文原文architriclinus是指負責整個宴會的人。這種負責人，因該是最了解婚禮正在發生什麼事的人。但是在這裡，反而是那些在幕後做事的人，就是按著耶穌的指示做事的僕人們，他們知道發生了什麼事。
4) 「顯出他的榮耀來」
第四個重點就是，藉著這個神蹟，耶穌「顯出他的榮耀來」。我們聽了會不會覺得有點奇怪? 因為從耶穌傳可得知，耶穌不但會醫病趕鬼，還會讓死人復活。這婚宴的神蹟看起來好像是耶穌所行的神蹟當中最微不足道的神蹟。「顯出他的榮耀來」，是指向什麼樣的榮耀呢?
如果我們把約翰福音書快轉到第17章: 在耶穌為我們的罪釘十字架之前，他舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你…」耶穌越來越接近那榮耀的時刻。
再快轉到約翰福音第19章，我們得知，當耶穌死後，有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。讓我們再回轉到耶穌與門徒們最後的晚餐的場景，耶穌為門徒掰餅，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」又拿起酒，說：「這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」這篇有關於酒的標誌，就是這原本用於洗禮的水，被耶穌變為上好的美酒，是指向耶穌「被舉起」時的榮耀。就是，透過耶穌被釘死在十字架上，流出寶血。這寶血能洗淨我們一切的罪，轉化我們生命的本質，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。
5) 救世主國度: 天上的宴席
再來，有些人可能會感覺這個故事好像有些不完整，因為這篇變水為酒的經文沒有提到誰是新娘或新郎。如果我們快轉到啟示錄19:6，約翰說: 我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說:「哈利路亞！因為主我們的神，全能者做王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他，因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了， 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」這細麻衣就是聖徒所行的義。 天使吩咐我說：「你要寫上:凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」
耶穌就是羔羊，也是新郎。神的子民是新娘。這就是第五個重點。在舊約中，婚禮象徵著救世主的國度(以賽亞書54:1-8；62:1-5)。在新約中，耶穌用婚禮和宴會來象徵祂第二次的來臨(馬太福音8:11；22:1-4；路加福音13:29；14:15-24；比較啟示錄19:9)。耶穌在迦拿婚禮/婚筵中的出現，似乎象徵著救世主國度的來臨。那些因著耶穌基督的降生、死亡和復活而與神建立關係的神國子民，將有一天會與基督重逢，一起享受那天上的宴席。
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