與神對齊 @ 王盈方醫師瘋狂之旅 Dr Yvonne Wang's Blabberings

昨天台灣選舉，有些人看到發心臟病了，有些人則是樂翻天。其實這些數據也只不過反映出現在的民調。如果人民的心沒有一個很穩固的根基，隨時都有可能會再次波動的。所以說，越動盪的時刻會出現越平繁的政變。即使現在公投反映出台灣大多數的人還是支持一夫一妻的婚姻制度，若是人們沒有在現實生活中見證到一夫一妻的家庭價值在哪，這個數據之後仍舊會波動不定，因為根基不夠。

•據說，一位女士在美國南北內戰的黑暗日子裡問亞伯拉罕·林肯是否有信心神是站在他們那一方。他回答說：「女士，我關心的不是神是否站在我們這邊。我關心的是，我們是否與神站在同一邊。」

•無論我們過去的經驗告訴了我們什麼，除非我們自己是與神對齊的，否則我們不要自己直接下結論說自己與神是站在同一邊的。

有些對聖經不熟悉的人會拿羅馬書8:31來斷章取義，狂傲的說:「因為神是站在我們這一邊，所以我們贏了。」這話帶有狐假虎威的嫌疑，因為整個前後順序到搞混了! 聖經是整本拿來讀，不是抽個經節來說自己想要說的話!

林肯論內戰:【雙方都讀著同一部「聖經」，向同一位上帝祈禱;每一方都求上帝幫助他們那一邊，而反對另一邊。這看來或許不可思議，怎麼可能有人公然敢於祈求公正的上帝幫助他從別人的血汗中榨取麵包（即：奴役他人）;不過，讓我們不要論斷別人，以免自己遭到論斷。雙方的祈禱不可能都得到回應… 全能的上帝另有他自己的目的。】

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•神不受舊模式的限制。以西結時代的猶太人所相信的是聖殿，而不是聖殿裡的那位神。現代的世界也是一樣，很多時候我們把信心放在神所賞賜的恩賜與祝福，而不是賜恩賜與祝福的神。

•神是又真又活的神，不是一個被人給馴服的神。所以不要把神放在一個框框裡，認為神應該做我們要祂做的。

•對於那些將希望寄託在世俗機構中的人，以西結書一章是一個警告。神不是從遙遠的地方觀看我們的。祂是無所不在的，沒有什麼可以逃脫祂的觀察，現在祂已經準備好採取行動了。

•審判的信息永遠是不討好的。然而，有一些現代教會在教導上已經完全不再討論罪與罪的後果了。這會帶出一個變形的福音(就是，已經不是福音了)。

這段時間有感動用以西結書靈修。自從半年前，每當我比較深層的與神禱告時，都會感受到耶路撒冷被毀的那種沉重。今天也不例外。更多以西結書一章的筆記，請看:

https://dryvonnewang.blogspot.com/2018/11/ezekiel-11-3-opening.html

https://dryvonnewang.blogspot.com/2018/11/14-28-ezekiels-inaugural-vision.html

有些表面的勝利不一定是勝利。基督教傳遍了羅馬帝國，似乎像是一個很大的「勝利」。結果，十字軍殘殺中東的居民，各個都認為自己所做的事情是榮耀神的。幾百年後，我們看到這件事給中東帶來了一個極大的破口，一直持續到今天。而且天主教所帶出的分裂也持續至今。

先不要說神是站在藍綠哪一方。要是連耶路撒冷被巴比倫吞滅這場災難都是在神的旨意當中，台灣若有一天被他國吞滅，這都有可能是在神的旨意當中，不管我們願不願意。所以，真的不能把神放在一個框框裡。

現在台灣教會所觸碰到的大多數都是中高階級的人士。這些人士大多留在讓自己感到舒適的社交圈。而且這些人有很多本身就處於「人生勝利組」了，若是不斷的虛誇神如何讓他們一直成功、賺大錢、什麼都「得勝」，很有可能會帶出一個「變形的福音」。這未必是一個「得勝」的現象。

復興不是一堆人衝到教會裡，而是教會的人踏出教會，與社區的人(特別是基層人士)與機構(特別是幫助弱勢族群的機構)建立關係。